Zverejnené dňa 08. apríla 2025
Od Heinza Grilla
Doterajším pôsobením preukazuje štúdium v Lunde a Naone (na Vysokej škole spirituality – pozn.preklad.) vynikajúcu a jedinečnú hodnotu. Vo všeobecnosti pozostáva z rozvoja náuky o ásanách a to v rozličných rovinách náročnosti, požiadaviek a estetických podôb. Centrálne postavenie však má rozvoj meditačných obsahov a tiež metodických postupov pre predmetovú koncentráciu, kontempláciu a integratívne poznanie. Práca s textami a iné cvičenia pre dušu, napríklad pozorovanie prírody, tvoria ďalší obsahový rámec štúdia. Zaoberaním sa týmito obsahmi a činnosťami jednotlivec rozvíja hlbšie zmyslové orgány, ktoré umožňujú lepšiu citovú pripravenosť pre život a zároveň prvé jasnozrivé poznatky. Účastníci sa ďalej príležitostne venujú umeleckým, stvárňujúcim prácam, ktoré sú motivované školením predstavovej činnosti a snahou o realizáciu uchopiteľnej myšlienky v praxi. V neposlednom rade sú vždy znova naplánované dni pre športové aktivity a kultúrne stretnutia, počas ktorých je možné všetko naučené priviesť do bezprostrednej praktickej realizácie. Nie získavať energiu, ako to býva zvykom na mnohých jógových pobytoch, ale vytvárať energie, inak povedané pránu alebo životnú energiu, a napokon ich integrovať do života je cieľom celostného štúdia a jeho účastníkom daruje najväčší možný rozvoj zdravia.
V úvodných fázach účasti na štúdiu ešte život nemusí získať úplne novú orientáciu. Mnohé vzťahové väzby, ktoré jednotlivca ťažia, môžu ešte zostať relatívne nepovšimnuté. Ak však chce jednotlivec dosiahnuť naozaj dobré pokroky a s vážnosťou utvárať svoj život podľa morálne vysokých ideálov a pokiaľ chce získať skutočný nový začiatok vo svojich osobných perspektívach, musí do stredu pozornosti postaviť spirituálne štúdium, a hoci sa ním z hľadiska času bude zaoberať každý deň povedzme len polhodinu, malo by predsa predstavovať stredobod jeho úsilia. Pre zachovanie celkového zdravia organizmu znamená pravidelnosť v štúdiu a tiež zaoberanie sa podstatnými možnosťami, ktoré štúdium ponúka, mimoriadne dobrý základ. Človeka nelieči cudzia energia, ale jeho aktivita, ktorú vynakladá pre nové usporiadanie svojej celkovej existencie.
„Text z tabule:
Formovanie reči, ktoré pôsobí podporne na zdravie:
názorné obrazy a protiobrazy (vlastnosti, súvislosti, popisovanie a nie reklama, usporiadanie, logika, cieľ),
rámec (kontext, uvedenie, orientácia, vzťah k poslucháčovi),
exoterické vyjadrovanie (jednoducho, autenticky, konkrétne, prakticky, nekomplikovane),
postoj, motív,
východisko a záver, uvedenie duchovnej zákonitosti,
vznikanie perspektív.“
Syntéza spirituality s povolaním a všemožnými vzťahovými pomermi bytia nesmie byť považovaná za čisto vonkajšie spojenie. Podobne, ako keď dobrý kuchár nevarí zemiaky spolu s cibuľou, petržlenom, soľou, octom, a nezmieša všetko spolu pomocou mačkadla na mäkkú kašu, aby hosťovi napokon ponúkol beztvarú zemiakovú zmes, ale naopak, starostlivo si pripraví jednotlivé ingrediencie, nechá cibuľu a petržlen neuvarené, zemiaky uvarí tak, aby si zachovali tvar a vytvorí pokrm, ktorý má primeranú, chutnú a diferencovanú formu s ušľachtilým zmyslom pre chuť, rovnako tak aj človek, ktorý chce rozvinúť syntézu spirituality a života, vypracováva jednotlivé pomery v živote a privádza ich na nový stupeň. Nie je kúzelníkom zmiešaného umenia, ale obzvlášť citlivým tvorcom životných procesov. Nesmie strpieť jednostranný spôsob zmiešavania dvoch rozličných svetov, ale musí používať svoju tvorivú fantáziu a učiť sa v živote obsahovo vypracovávať duchovné myšlienky. Táto disciplína sa javí byť možná, len ak spirituálne štúdium predstavuje stred života a ak obsahy, ktoré sú výsledkom duchovného bádania, dospievajú do veľmi starostlivého vypracovania.
Účastník štúdia však nesmie ostávať len v čisto študijnom svete a eventuálne tak pre seba vytvoriť akýsi druh stiahnutia sa zo života. Dobré štúdium si vyžaduje realizáciu myšlienok a ideí v sociálnom živote. Niekto by napríklad mohol dlhoročne študovať téoriu hrania stolného tenisu a pritom by nikdy nechytil do ruky tenisovú raketku a netrénoval by hru so spoluhráčom. Takáto osoba, ktorá by si takýmto spôsobom len pre seba a bez ďalšieho praktického pokračovania naštudovala hru, by sa nikdy nestala skutočným tenisovým hráčom. V rovnakom zmysle ten, kto celkom uniká do sveta štúdia a nepestuje žiadne sociálne ambície, nemôže nájsť stred a ani nemôže naozaj integratívne rozvíjať svoju osobnosť. Pre integráciu a osobnú integritu sa preto vyžaduje starostlivé štúdium a ambicióznosť v uplatňovaní získaných poznatkov v praktickom živote.
Štúdium v tomto zmysle pôsobí liečivo, posilňujúco a skrášľuje život. Poriadok, keď sa do stredu života v rastúcej miere dostáva spirituálne štúdium a keď život nie je určovaný väzbami s ich túžobným a emocionálnym nepokojom, je aktívnym výkonom, ktorý si musí osvojiť každý, kto hľadá vyliečenie, a to spolu s dobrou sebareflexiou a objektívnym poznávaním rozličných pomerov. Rozvoj stredu posilňuje funkciu srdca a podporuje zdravú imunitnú ochranu.
