Môže dobrá meditácia zabrániť rizikám?

Zverejnené dňa 23. apríla 2022

Meditácia sa svojím smerom pohybu zameriava na konkrétny objekt alebo je nasmerovaná priamo na myšlienku. Vždy je meditujúci a objekt meditácie. Priskoré splynutie alebo dokonca už od začiatku existujúce, jednotné vedomie bez rozčlenenia a diferencovania neumožňuje žiadnu budujúcu a progresívnu činnosť z ľudského bytia.

Pozemský život každého jednotlivého človeka potrebuje takzvanú odolnosť, alebo inak vyjadrené, vyžaduje najrozličnejšie požiadavky, úsilia a fázy zotrvávania. Ak by sa nevyskytovala rozpornosť, ktorá je vo všeobecnosti daná prostredníctvom existenčných a telesných podmienok, nemohlo by sa rozvíjať vzrastajúce takzvané Ja a teda ani vlastný individuálny sebapocit. V meditácií sa preto treba v každom prípade vyvarovať priskorého zjednotenia s objektom pozorovania v zmysle akéhosi druhu filozofie advaita, ne-duálnej skutočnosti.¹⁾ Advaita: monizmus, náuka o jednote. Bytie je všeobecným bytím, v ktorom neexistuje skutočnosť duality. Dokonalé zjednotenie so všetkým. Vzdanie sa deliacich princípov. Nebezpečenstvom tejto náuky je, ak je zobraná bez dostatočného duchovného školenia a bez rozvoja duchovného videnia, že ašpirant vytvorí v pocitovej jednote bez skutočného vnímajúceho a dostatočne reálneho spojenia len subjektívnu ilúziu. Príliš ľahko zamení emocionálnu jednotu so skutočnosťou ducha. Meditujúci musí objekt meditácie pozorovať dlhší čas a skúmať ho pomocou otázok. Začína v dualite, zažíva sa v nej a pomalým, ale istým spôsobom utvára vzrastajúci vzťah k svojmu objektu meditácie. Z tohto vydareného nadviazania vzťahu a napokon z poznatkov, ktoré sa z neho vyslovujú, sa rozvíja skutočné spojenie, ktoré má tendenciu pomaly dospieť do formy advaita, neoddeliteľného bytia, takzvanej ne-duality. V knihe „Ein Kurs in Wundern“ (v prekl. Kurz zázrakov) – toto dielo vzniklo cestou mediálneho sprostredkovania – je uvedená veľmi svojrázna meditačná veta. Podľa návodu v tejto knihe sa má táto veta myslieť so zavretými očami. Veta znie:

Boh túto vojnu nestvoril, a preto nie je skutočnou.

Kniha „Ein Kurs in Wundern“ kap. 14 veta 4

Použitie pojmu Boh a jeho svojrázne zapletenie do výpovede, ktorá je vo svojej logike len veľmi ťažko zrozumiteľnou, sa zdá byť absurdným. Súčasne nemožno prehliadnuť, že ten, kto sa vzťahuje k meditačnej vete, ako je táto, sa sám vydáva do neskutočného sveta a súčasne rozvíja vieru klamlivého druhu, lebo sa sugeruje na stranu dobra, bez vzťahu k okolnostiam. Kurz zázrakov sugeruje obraz sveta, ktorý spočíva na oddelení sa od reality v pôvodnom zmysle a na duchovnom pojme Boha. Ako toto vyjadrenie samotné zavádzajúco naznačuje, nevidí vojnu v jej vonkajšej forme, ani sa nezaoberá so súvisiacou logikou a pojmami, akým je napríklad pojem Boh. Channeling nevedie k poznaniu duchovného sveta, ale k iluzórnemu použitiu takzvaných prenosov, ktoré sú však v skutočnosti subjektívne organického pôvodu. Z týchto dôvodov by mali byť meditačné obsahy vyberané starostlivo a nikdy nie z mediálneho sprostredkovania, bez vzťahu k skutočných udalostiam. Meditačná veta, ako je tá hore uvedená, podporuje v dôsledku svojej iracionálnej logiky a bezvzťahovosti nebezpečenstvo sebapodrobenia a skĺznutie duše do sveta plného preludov. Ľudia, ktorí sa oddávajú takýmto myšlienkam, podporujú bez vedomého úmyslu veľkú polarizáciu k materializmu vo svete. V určitej miere chýba v channelingu rozlišujúce a kreatívne Ja, ktoré by bolo potrebné pre mierovú prácu a jasnú kultúrnu formu. Týmto nedostatkom Ja a sebazodpovednosti sa pre celkovú svetovú politiku rozvíjajú oveľa väčšie nebezpečenstvá, než keby sa len vzájomne preli rozličné pozície.

Keď cvičiaci hľadí na krízu na Ukrajine a nenechá sa príliš rýchlo zviesť jednostrannými mediálnymi informáciami k tvorbe názoru, nemôže vlastne pociťovať nič iného než prezidenta Zelenského, a to s najväčším znepokojením. Aura Zelenského sa v priebehu jeho účinkovania v politike stala horšou, je tmavá a predsa sa k nej púta veľmi agresívny prvok so svojskou hnacou silou, takmer akoby nepokojný a žiarivo svetelný. Dá sa predpokladať – a celkom obzvlášť, keď pozorujeme túto jeho auru -, že pre jeho rozhodnutie, prípadne pre jeho disponibilitu zastupovať cudzie mocenské záujmy, budú v budúcnosti nasledovať plne iracionálne údery. Nebezpečenstvo veľkých škôd je teraz skutočne viac prítomné než v iných dobách.

Gestika Ursuly von der Leyen voči Zelenskému pôsobí veľmi nepríjemným dojmom. Keď človek na seba nechá dlhšie a hĺbavejšie pôsobiť dojem prehnaného podania rúk týchto dvoch predstaviteľov, čoskoro neodvratne pobadá, že sa obaja, hoci sú voči sebe vo veľmi cudzom postoji, spájajú prostredníctvom istého účelu. Rola matky a syna, predovšetkým keď má neprimeraný a spájajúci charakter, však v sebe nesie až nebezpečný potenciál nepriateľstva a kým vonkajšie spojenie zdanlivo naznačuje zdvorilé gesto, chce v skutočnosti transportovať boj, rozdelenie a agresiu. Gestika, tak ako sa deje na tejto politickej scéne, môže znamenať ťažké dôsledky pre budúcnosť.

Prezident akým je Zelenskyj môže existovať len keď je národ už traumatizovaný a nedisponuje vlastným stanoviskom, individualizáciou a nezávislosťou.

Ako meditačný obsah si môže jednotlivec predstaviť nezávislého človeka v obraze a vzhľade, v charaktere a v jeho samostatnom utváraní úsudku. Ukrajinu čaká pravdepodobne skutočne ešte veľmi ďaleká cesta, kým sa štát dokáže adekvátne posunúť od svojej predošlej histórie a základného ladenia k nezávislému sebaurčeniu.

Meditačná veta, ktorá je vhodná ku koncentrácii a napokon k výskumnej práci:

Nezávislosť nezačína ani v politickom zápale, ani v hľadaní materiálnych alebo ideologických výhod, rozvíja sa vo vzrastajúcej miere prostredníctvom úsilia o kultúrne hodnoty a duchovne pravdivé myšlienky. Je výsledkom odvážnej duchovnej rozvojovej práce.

Tým, že si jednotlivec sprítomňuje týchto zopár viet a určitý čas s porozumením preniká do ich logiky, všeobecne sa vytvára duchovný potenciál, ktorý vstupuje do svetového tvorstva a ktorý tam panujúce tvorivé sily, takzvaní anjeli, vyžarujú pre ďalší rozvoj.