Posilnenie imunitnej sily exaktným spoznávaním prejavov zla

Článok Heinza Grilla:

Projekcie

Je jedna vlastnosť človeka, ktorá stojí v protiklade každému zdravému rozvoju tela, duše a ducha a to je zlozvyk projekcie, inak povedané premietania. Tieto projekcie, ktoré sú diametrálne odlišné od zdravého postupu myslenia a nahliadania, by mohli byť jednou z najväčších príčin pre ďaleko siahajúcu patológiu demencie v spoločnosti. Čo znamená slovo projekcia vo vzťahu k ľudskej psychike a jej spôsobom reakcie?¹⁾ Pre definíciu projekcie v psychológií pozri Psychologický lexikón pod https://www.spektrum.de/lexikon/psychologie/projektion/11907 Vlastná neschopnosť je na základe nedostatočnej sebareflexie zrkadlená na najbližších a deje sa to väčšinou ako automatický emocionálne udržiavaný proces. Vo vnútri vzťahov, rodín, pracovných pomerov a v neposlednom rade na vysokých úrovniach politického a spoločenského diania neprestajne vanie plíživý vánok projekcií, to znamená že v ľudskom zaobchádzaní žije prevažne nemyslenie a nadpriemerne široko sa rozprestierajúci zvykový automatizmus.

Existujú mnohé neškodné neobozretnosti, ktoré na základe nedostatku poznania vedú k projektívnemu prenosu, ale existujú aj neznesiteľné a veľmi mocné projekcie uskutočňované so zlým úmyslom, ktoré obsahujú právoplatné predpoklady k obvineniu. Ten, kto sa napríklad dopustí ťažkého prečinu a úmyselne ho projektuje na nevinnú tretiu osobu alebo dokonca na obeť svojho prečinu, pôsobí na zdravie dotknutého mimoriadne zničujúco. Známe sú napríklad projekcie, ktoré uskutočňujú zločinci šikovným spôsobom a svoju obeť obvinia priamo z toho činu, ktorý sami vykonali.²⁾ Slovo sekta je jedno z najnázornejších slov pre projekciu, aké môže existovať, kým je vo svete oficiálne náboženstvo s nárokmi pravdy. Ďalej toto slovo netvorí definitívne tvrdenie, ale diskredituje každého, kto má inú vieru alebo iné náboženské presvedčenie. Súčasne má slovo sekta vysoko sugestívny charakter, daný strachmi, ktoré pestujú v kostoloch a prostredníctvom referentov pre sektu. Ľudia, ktorí počujú slovo sekta, si nemôžu tvoriť predstavu o skutočnosti ciest viery a reagujú so stúpajúcim strachom z nedefinovateľnej závislosti. To, že sa tu takmer vždy jedná o projekcie, podobne ako v stredoveku, keď sa usilovali o zdanlivé zničenie kultu bosoriek, chápe len minimálny počet ľudí. Z duchovného pohľadu účinkujú tieto ťažké projekcie nielen na zdravotné psychické a fyzické zničenie jednotlivej dotknutej osoby, ale tieto ťažké projekcie majú účinky na celú kultúru a spoločenský systém. Projekcie v stále narastajúcom priebehu pôsobia ako moc, ktorá zasahuje mozog a podporuje vo veľkom rozsahu ťažké degenerácie ako demencia alebo Alzheimer. Šikovnosť v projektovaní vlastnej neschopnosti na iných sa ale v dnešnej civilizačnej kultúre stala modernou. Ten, kto vie najlepšie projektovať, sa zdá byť spoločensky najvynikajúcejší občan.

Ako pôsobia projekcie ?

Zoberme si príklad, keď sa niekto stane obeťou projekcie a to ho uvrhne do zlého svetla v spoločnosti. Kolegovia, príbuzní a dokonca priatelia sa zomkýnajú do siete klamstiev voči tomuto človeku, zle o ňom hovoria, ale zabraňujú mu nahliadať do tohto diania. Všetko prebieha, ako sa hovorovo povie, za jeho chrbtom. V skutočnosti je však príčinou zlých rečí a klamlivých obvinení často to, že ľudia trpia nespokojnosťou, bezobsažnosťou a vývojovými deficitmi. Potrebujú tretieho na projekciu a musia teraz voči nemu viesť tieto zákerné zlomyseľnosti. Očierňovanie s jeho rozkladným charakterom pôsobí dokonca intenzívnejšie, keď o ňom dotknutá osoba nemá žiadnu vedomosť. Nečestné projekcie bez férovej debaty a reflexie sú výrazom ich nesprávneho a slabého postoja, ktorý pseudospôsobom, umelo zaujímajú práve pomocou zlých rečí o treťom človeku. Týmto projektívnym správaním sa však nikdy v cortexe nevytvoria zdravé synapsie, ba dokonca sa v dôsledku neho u tých, čo projektujú, ďalej stupňuje oslabovanie nervového systému.³⁾ Synapsie sú spojenia medzi nervovými bunkami v cortexe (veľkom mozgu). Tieto sú nevyhnutné, aby mohli riadne prebiehať procesy myslenia a vnímania. Každý, kto veľmi veľa projektuje a tretieho kvôli vlastnej neschopnosti obviňuje, nielenže nevidí skutočnosť toho človeka, ale ani sám seba nezažíva vo svojom strede. Ťažké projekcie spojené s obviňovaním nevinného pôsobia z duchovného hľadiska v tom svete, ktorý joga označuje ako brahman alebo ktorý možno chápať všeobecne ako duchovné nebo, tak, ako keby dochádzalo k rozptyľovaniu čierneho dechtu. Štruktúry formy a zdravé tvorivé sily sú prostredníctvom týchto mocných ľudských podlých skutkov právoplatne ničené dusivou tmavou masou.

Dotknutý človek reaguje zápalom

Ako reaguje dotknutý človek, ktorý nevedome preberá tieto emocionálne reakcie svojich blížnych? Vedomie človeka je zlomyseľnosti ostatných obvykle vystavené veľmi naivne a nedokáže si predstaviť, že tretí majú ničivé úmysly. Duša vo vnútri však nie je nikdy taká naivná ako vonkajšie vedomie. Tá rozpoznáva bez vnímania ostatných a z tohto dôvodu spúšťa istý druh obrannej reakcie, ktorá sa prejavuje prostredníctvom tela. Vo väčšine prípadov sa rozvinú zápaly, ako napríklad horúčkou sprevádzané prechladnutie. Bez toho, aby poznal súvislosti, vytvára dotknutý človek obrannú reakciu, ktorá sa vo vnútrotelesnom svete odohráva prostredníctvom procesov aktívnej látkovej premeny a ďalších vysokoúčinných procesov. Je to telo so svojimi jemnými receptormi, ktoré sa bráni proti útoku a táto obrana prebieha okľukou cez vírus alebo baktériu. Na medicínskej úrovni by sme povedali, že dotknutý človek bol vystavený patogénnemu zárodku.

Imunitný systém odpovedá vo svojich prvých reakciách, nárastom teploty, silnou leukocytózou a nástupom zápalových proteínov.⁴⁾ Leukocyty sú biele krvné telieska a leukocytóza označuje signifikantné zvýšenie počtu leukocytov v krvi. Zápalové proteíny, nazývané aj C-reaktívny proteín (CPR), sú považované za znak zápalu v tele. Tento zvláštny druh bielkovín sa pri zápaloch tvorí vo zvýšenej miere najmä v pečeni a dá sa zmerať v krvi. Pacient sa cíti opuchnutý, kašle a pokúša sa brániť proti mikroorganizmom, ktoré prenikli do tela. Tajomstvo ochorenia, ktoré nastupuje s týmito zápalovo-reaktívnymi procesmi je to, že na imunologickej, telesnej úrovni prebieha istý druh porovnateľného, zástupného diania, ktoré sa v skutočnosti týka rozvojovej a morálnej otázky ľudstva. Imunitný systém reaguje na telesnej úrovni s obrannými procesmi, ktoré sú sprvu veľmi aktívne vo vzťahu k látkovej premene a väčšinou ohnivé a silné. V priebehu ďalšieho ochorenia nasleduje tú prvú fázu, takzvanú fagocytózu, detailnejší a špecifickejší proces vnímania.⁵⁾ Fagocyty sú takzvaní „požierači“, ktorí ovplyvňujú rozpustenie a zneškodňovanie cudzích látok v organizme. Fagocytóza označuje vtelenie cudzieho materiálu do bunkového tela. Tvoria sa T-lymfocyty a B-lymfocyty, ktoré vnímavo nastupujú proti cudzím vplyvom baktérie a vírusu. Na začiatočnú nešpecifickú silnú reakciu nadväzuje viac diferencované, vnútrotelesné utváranie poznania. Jednotlivec v chorobe potrebuje teplo a pokoj a musí sa nútene stiahnuť z pomerov bežného života.

Primárna príčina ochorenia však z duchovného pohľadu nespočíva v preniknutí cudzích zárodkov do organizmu, ale v antimorálnom postoji, ktorý vzniká z nerozvážnosti. Projekcie s ich ťaživým charakterom, zlými rečami a klamlivými elementami vedú k redukcii životných síl obete a jednotlivec preberá v tomto stave veľmi ľahko patogénny zárodok. Posun, ktorý vzniká z nemorálneho spôsobu správania, vedie k chorobám a dotknutí ľudia nie sú vo väčšine prípadov sami vinní, ale sú naozaj obeťami neviditeľného útoku. Často možno pozorovať, že útočníci a tí, čo projektujú len veľmi zriedkakedy ochorejú, no ľudia, ktorí sa snažia o sociálnosť a poriadok častejšie znášajú útrapy choroby. Ten zlomyseľný pre svoju zlobu neochorie, keďže svoju vinu, ktorú by mal znášať, projektuje na iných.

Ako prebieha liečenie?

Imunitné reakcie, ktoré prebiehajú v nevedomej hĺbke ľudského tela, chcú vytvoriť zdravú integritu. Chorý zažíva procesy nepríjemného charakteru, ktoré ho organicky zaťažujú a ťahajú ho prechodne do zjavného spoločného utrpenia. Oprávnená je teraz otázka, či sa pomocou tejto imunitnej reakcie môže uskutočniť skutočné vyliečenie, alebo či by si ten človek, ktorého si choroba tajne vyhliadla, nepotreboval najprv vyjasniť psychické okolnosti, ktoré ku tejto chorobe viedli. V mnohorakom ohľade nemôžu byť okolnosti ochorenia, ktoré sa prejavuje akútnymi zápalovými reakciami, dostatočne resp. vôbec vyjasnené. Hovorí sa, že chorý zrejme prechladol, a že by mal byť v budúcnosti opatrnejší, a nevysedávať tak dlho na chladnej lavičke v parku. V skutočnosti ale podlieha chorý útoku na svoju integritu, a to útoku, ktorý je v rozpore s dobrými mravmi. Ak sa aj týmto osobám nepodarí vyjasniť si príčiny choroby prostredníctvom skutočných, prevzatých psychických vplyvov, môžu sa sprvu na telesnej úrovni do istej miery vyliečiť, lebo sa väčšinou na krátko stiahnu zo života na lôžko a získajú prvotný, prirodzený odstup od sfér projekcií. Eventuálne sa dôsledkom tohto odstupu rozvinú nové vzťahové pomery a dotknutí sa cítia každopádne po úspešne prekonanom ochorení slobodnejšie.

Väčšinou získa chorý človek lepší prehľad o vzťahoch, ktoré ho obklopujú. Jeho zmysly, jeho myšlienky a pocity sa emancipujú zdravým spôsobom a podmienky bežného dňa ho až tak veľmi nespútavajú. Na telesnej úrovni sú to imunologické procesy, ktoré začínajúc prudkou fagocytózou nešpecifického druhu prechádzajú do cielenej a detailnej reakcie. Vytvoria v tele akýsi druh silnejúceho vedomia voči cudziemu, ktoré sa javí zamaskované do podoby baktérie. Bielkoviny vo forme proteínov akútnej fázy s rozličnými charakteristikami sa zvyšujú a je možné ich vyhodnotiť z krvného obrazu.⁶⁾ Popri proteínoch akútnej fázy ako CRP existujú fibrózne proteíny, ktoré sa počas zápalu menia a rozpúšťajú. Ako fibrózne proteíny označujeme proteíny, ktoré slúžia v prvom rade ako látky tvoriace tkanivá alebo bunky v živých bytostiach. Dávajú bunkám formu a tkanivám pevnosť a elasticitu. Nástup vnímavých a diferencovane pracujúcich T- a B-lymfocytov sa naopak prejaví väčšinou až v neskoršej fáze zápalu. Po skončení ochorenia sa procesy látkovej premeny s ich najrozličnejšími enzymatickými a predovšetkým bielkovinotvornými reakciami začnú riadiť novým spôsobom. Ozajstný nový začiatok s osviežujúcimi a omladzujúcimi štruktúrotvornými silami oživí celý organizmus človeka, ktorý dokázal pod vplyvom danej situácie získať istý odstup od negatívnych okolností života. Každý priaznivo prekonaný zápal, ktorý nesprevádzajú komplikácie a chronický stav, podporuje nielen zdravie a posilnenie imunitnej obrany, ale vedie ponad ňu k priaznivejšiemu novému začiatku vo vzťahovej sfére k iným a môže priniesť lepšiu kapacitu psychických síl osobnosti. Ak jednotlivec eliminuje zápal rýchlym podaním antibiotík, nechá si vziať tieto vnútrotelové procesy a jeho vôľa nemusí úspešne prekonať prekážky súvisiace s cudzím zahltením. Nové prichádzajúce a utvárajúce štruktúrotvorné sily pri príliš skorom podávaní antibiotík nedospejú do svojho zrodenia.

Zlo pôsobí na nevedomie

Zlo, ktoré vyvoláva najrôznejšie formy chorôb, pretrváva vo svete bez ostychu a kompromisov ako nenásytná šelma. Imunologický proces ľudí ešte stále ostáva celkom v nevedomí, bez znalosti skutočných príčin. Ten, kto úspešne prekonal zápalovú reakciu vytvorením protilátok proti baktériám, napriek tomu ostáva skrytým spôsobom spojený so silami vplyvov pôsobiacich proti morálke a ešte nemôže vymôcť vážnu zmenu, alebo aspoň nejaké zlepšenie negatívnych okolností vo svete. Hoci sa po prekonaní nepríjemného zápalu stal nezávislejším a slobodnejším od týchto vplyvov, stále ostáva pozemským obyvateľom a dokonca ostáva do určitej miery súčasťou celku zla. Bez toho, aby to vedel, kŕmi nevedomky šelmu antimorálnosti. Chýbajú mu ešte vedome pôsobiace poznatky o skutočných okolnostiach skrytých vplyvov, napríklad poznatky o projekciách, ktoré ho skutočne postretli. Bude omylom hovoriť, že prechladol a preto sa stal na pár dní práceneschopným. Šelma, ktorá ho napadla, ostáva nerozpoznaná a zúri v spoločnosti bez ostychu aj naďalej.

Zlým skutkom ešte nie je to, keď niekto napríklad z neuváženosti nesprávne nainštaluje vykurovacie zariadenie. Avšak ak tento inštalatér premieta svoju chybu na niekoho tretieho, tak aby odvrátil pozornosť od svojho zlyhania, stáva sa takouto ľudskou šelmou, ktorá pohlcuje ostatných ľudí a ani sa nepokúsi priznať si chybu. Astrálne telo človeka, alebo inak vyjadrené sily vnútorného vedomia sa v rámci projekcií navzájom požierajú a aktivita bakteriálnych infekcií je iba vyjadrením pre toto nevedomé vystavenie sa voči útokom zo sveta. Fagocytóza v imunitnom systéme so svojimi jednotlivými integračnými a eliminačnými krokmi, je vnútorným bojom, ktorý sa odohráva v nevedomí. V konečnom dôsledku zotrváva ľudstvo cez toto silné nevedomie v nekonečnom zhone pretekov, ktoré sa nevyjadrujú v dobrej a budujúcej vzťahovej schopnosti, ale v nedovolenom hľadaní prospechu cez projektívne prechmaty.

Avšak ten, kto prostredníctvom svojho skúmania presnejšie osvetlil imunitný systém a zohľadnil, študoval a duchovnými metódami prenikol astrálne pôsobenie rôznych druhov konania, zažíva pomery morálne dobrých konaní voči zlomyseľným nízkym formám ľudského vyjadrenia sa.

Pozoruje, ako sa v každom momente pohybujú v komunikácii najrôznejšie hry síl s takzvanými bytosťami, alebo inak vyjadrené s astrálnymi formami existencie, ako sa striedajú svetlé formy s temnými formami, ako sa z niektorých ľudí usiluje neobmedzené zlo a ako u niektorých ľudí vzniká reakcia, ktorá sa snaží zlu postaviť na odpor.

Tak ako sa cez priezračnú tabuľu skla môže slnečné svetlo takmer bez obmedzenia trblietať, tak musí ľudské bytie vstupovať do vzťahu ušľachtilo a slobodne od každej lži.

Tabule sa ale začínajú zafarbovať a vyžarujúce svetlo slnka naberá rozličné zafarbenia a zatienenia. Ak sa namiesto číreho vedomia v priestore jednotlivca natískajú projekcie, prevažujú tieto tmavé tienisté útvary. Svetlo samotné by bolo svetlom, avšak tienisté útvary oslabujú jeho slobodnú a suverénnu dostupnosť. Tieto tiene však človek vo svojom vnútri neznesie a tak reaguje obranou. Prial by si dokonalú čestnosť a krásu aktivity. Akou nekonečnou a nepriehľadnou sa stala svetelná sféra v spoločnosti, ktorá sa vzťahuje iba na výhody konzumu a ktorá povýšila projektívne formy na kultúru. Aby sa mohla rozvinúť sloboda, musí jednotlivec dospieť k poznaniu, že choroba nevzniká iba fyzickým prenosom baktérií, ale aj prostredníctvom prijímania projekcií a nekalých síl tretieho.

Postaviť sa zoči-voči sile zla

Ten, kto sa zaoberá týmito otázkami morálky, odkladá svoje počínanie šelmy a vyvíja sa k pólu, ktorý sa stavia voči zlým, nekalým, klamlivým a podvodným skutkom ľudstva. Školí svoje myslenie, cítenie a vôľu charakteru a premýšľa nad tým, či sa svojmu blížnemu prihovára z pozície pozorovania/náhľadu alebo iba z projekcií.

Aká sila sa prebúdza v tomto vnímaní samého seba a vnímania ostatných? Je to morálna sila, sila, ktorá vedie svetlo svetového tvorstva k zdraviu. Jeho pohľad na človeka sa nejaví vyčítavo, ale je plný vnímavého poznania a je schopný jednanie klamstva rovnako ako jednanie cnosti pochopiť až k ich prazákladom. Ale viac sa nepodvoľuje klamstvu a viac sa na ňom nevedomky nepodieľa. Toto suverénne vedomie sa zlu nepáči, pretože sa cíti, akoby zbavené ochranného odevu. Obnažene a hanebne stojí zrazu projektívne obvinenie vo svete. Toto poznanie vedie k silným pohybom a často sa z ďalšej nemohúcnosti stupňuje agresívne jednanie klamstva a hra intríg sveta. Ale sú to iba reakcie, ktoré zrkadlia neudržateľnosť a nečestnosť toho, čo je proti morálke. Vystupňovaných emócií v zlomyseľných výpovediach sa netreba obávať, pretože vyjadrujú slabosť a treba ich chápať ako štrukturálne procesy, ktoré sa stali nepevnými. Zlo sa môže preukazovať celou svojou húževnatosťou iba cez odpor a cez neukojiteľnú túžbu po moci. V zmysle duchovného pozorovania je však bezmocné.

V základe tejto predstavy je, že zlo v podstate nesie charakterové črty nerozumnosti alebo falošnosti. Iba jednotlivec, ktorý si v duši vybuduje silu svojho etického potenciálu voči zlu, ju môže usmerňovať na správnom mieste vo svetovom tvorstve. Zlé sa nedokáže samé od seba zmeniť na dobré, avšak dokáže prebudiť to dobré a morálne v druhom.⁷⁾ Pozri Goethe Faust I, „Ja som časť tej sily, ktorá vždy chcejúc konať zlo, vždy dobro vykoná.“

Tento náhľad tiež vedie k tomu, že zlo je zlom iba preto, že sa uplatnilo na nesprávnom mieste života k moci a dôležitosti. Červ v zemi sa stará o prekyprenie pôdy, keď sa však dostane do šalátu, vzbudzuje odpor. Tak je zlo dobrom, ktoré sa dostalo na nesprávne miesto a z tohto miesta pôsobí ničivo.⁸⁾ „To, čo popisujeme ako zlé alebo nesprávne je v skutočnosti niečo dobré na nesprávnom mieste, naše hodnotenia sú iba relatívne.“ Edward Bach, Heal Thyself, Uzdrav sám seba, v „Zbierané spisy“,

Ten, kto rozvinie tieto formy poznania voči negatívnemu, rastie nielen v silách obranyschopnosti svojho organizmu, ale rozvinie aj svoje postavenie v živote, ktoré bude do veľkej miery slobodnejšie od pozemských pút a väzieb. Dych nadpozemského a rýdzosť sprevádzajú jeho dušu. Cíti sa ako pod ochranou vyšších síl a negatívne sily ním neprenikajú až do fyzických hĺbok. Vysporiadanie sa so zlom mu darúva suverenitu a veľkorysosť univerzálnej lásky. Nebude nenávidieť, ale bude chápať a napriek tomu bude zlo účinne viesť k jeho vlastnému bodu zániku.

V ďalšom článku budú konkrétne vysvetlené praktické kroky, ako možno zaobchádzať so zlom.